Живея. Мисля. Пиша.

Майкъл Хортън и Р. Ч. Спроул обсъждат американската евангелистка църква

БЕЛЕЖНИК*

Клипът по-долу е запис от предаването The White Horse Inn, чийто водещ е Майкъл Хортън, дългогодишен автор и преподавател по богословие и апологетика в Westminster Seminary в Калифорния. Гост на това предаване е Р. Ч. Спроул и двамата разговарят съвсем непринудено за съвременната американска евангелистка църква.

Спроул е известно име и сред стълповете на американския евангелизъм, но доста неизвестен в България. Няма значение дали харесвате книгите му или не. Винаги е интересно да наблюдаваш някой автор в по-непосредствена атмосфера. Освен това, няма значение дали имате сходни с неговите богословски убеждения или не. Смея да кажа обаче, че ако изказаните в предаването мнения за американската съвременна евангелистка църква (а тя не се различава тъй много от българската) не хармонизират с вашите собствени, тогава помислете пак. :-)

Обърнете внимание на цитата от Дитрих Бонхьофер ок. 36-та минута: “Протестантството в Америка е протестантство без Реформацията”!

Една от слабостите на съвременните евангелисти (а това важи особено много в България) е поразяващото ни невежество и липса на систематитично богословие. И не го казвам с чувство на превъзходство, защото аз също споделям тази слабост. Е, не всички в еднаква степен, защото все пак има единици български евангелисти, които са далеч по-задълбочени и последователни в богословието си, но всички в някаква степен. Не казвам и липса на богословие, защото всеки има някакво богословие. Имам предвид това, че личните ни богословия са някаква невероятно пъстра мозайка от откъслечни отговори на разнообразни въпроси, които ако съберем в една цялостна система, ще видим, че са пълни с противоречия. И в тази хаотичност от убеждения цитираме с плам своите герои, без обаче да си даваме сметка, че богословските убеждения на тези герои влизат в непримирим сблъсък със собствените ни богословски несистематични “системи” от вярвания. Обявяваме се за наследници на Лутер, но не си даваме сметка колко много би атакувал той нашите разбирания. Плюем по Жан Калвин, но не знаем колко голяма част от историческите “евангелистки” убеждения са изяснени именно от него. Нашето богословие е богословие на лозунги и импулсивни реакции. Каква голяма нужда има да пораснем…

* Под рубриката БЕЛЕЖНИК публикувам връзки или откъси от материали, както и моментни бележки, които нямам време да коментирам или развия по-пространно, но ми се струват важни.

_____________________________
ВРЪЗКИ:
http://www.ligonier.org – Сайтът на Ligonier Ministries, организацията на Р. Ч. Спроул. Тук може да намерите повече информация за личността и дейността му.
http://www.ligonier.org/rym.php – Страницата на радио предаването на Спроул, Renewing Your Mind.
http://whitehorseinn.org – Сайтът на организацията на Майкъл Хортън, The White Horse Inn (в превод: Страноприемница “Белият кон”).

  • Samy

    Много интересно интервю, макар, че още не съм гледал цялото.

    За съжаление твърде рядко въобще си задаваме въпроса в хармония ли са моите различни убеждение по различни въпроси. Аз мисля, че повече от другите мои познати, страдам от тази “болест” – просто обичам да отговарям на въпроси, дори да нямам цялата необходима информация винаги. И се получават доста различни убеждения, които просто са се “получили” в някакъв момент, без система. МОят проблем е, че до някъде това е нормално. Напоследък се боря с проблема, че болшинството хора не мислят абстракто – на ниво принципи. Всеки търси точен отговор на точно конкретна ситуация, а не е способен да открие принципа зад отговора и да го приложи в друга подобна ситуация. В библията четем – не кради. Което свързваме с минаване покрай сергия на пазара и “прибиране” на ябълка в джоба. Там е ясно – ябълката не е моя, значи ако я взема без да платя крада. Но ако по време на изпит препиша от някой колега, защото не съм учил, това е “друга ситуация”. А факта, че съм “откраднал” труда и старанието на колегата, който е учил, а аз не, и накрая имаме еднакви оценки? Аз не съм “платил” цената за моята оценка, но съм ви я “прибрал”. За такива неща става въпрос. Същото с богословските убеждения.